LA SANTA CAMPAÑA
LA
SANTA COMPAÑA
En
uno de los capítulos de la primera parte, Romasanta confunde la Santa Compaña
con tres borrachos. Apenas tenía unos diez años pero ya sabía de Güestia. Y es
que en Galicia, las historias fantásticas sobre comitiva de ánimas, duendes, hadas
y demás desfilaban por las aldeas y las corredoiras, como una realidad latente
y palpable.
Pero
lo curioso es que la leyenda de la santa compaña no era una exclusiva de la Galicia
profunda y generadora de leyendas. Resulta que comitiva de los muertos la hay
en Asturias, el León, en Salamanca y también fuera de nuestras fronteras.
Aquí
reproduzco un artículo de Wikipedia que cuanta la leyenda, la historia y el
mito de la Santa Compaña.
Santa Compaña
La Santa Compaña es en
la mitología popular gallega --y con otros nombres o el mismo
en la asturiana,
en la región de León (provincias de Zamora, León y Salamanca)
como Huéspeda1 y Extremadura, y en Castilla como Estantigua--
una procesión de muertos o ánimas en pena que por la noche (a partir de las
doce) recorren errantes los caminos de unaparroquia.
Su misión es visitar todas aquellas casas en las que en breve habrá una
defunción. El mito está presente con diversas variantes en todo el contínuum
cultural astur-galaico, donde recibe otras denominaciones como Güestia,Güéspeda, Estadea, Hoste, Genti de Muerti,
procesión de ánimas o simplemente Compaña.
A pesar de todo ello, según los
escritores Xoán R. Cuba, Antonio Reigosa y Xosé Miranda, "la denominación
de Santa Compaña es errónea, a pesar de su éxito literario. La Compaña puede
ser muchas cosas, pero santa, desde luego, no".
Grafiti de la Santa Compaña en Pontevedra.
Índice
Descripción
Aunque el aspecto de la Santa Compaña
varía según la tradición de diferentes zonas, la más extendida es la formada por
una comitiva de almas en pena,
vestidos con túnicas blancas con capucha que vagan durante la noche.
Esta procesión fantasmal forma dos
hileras, van envueltas en sudarios y con los pies descalzos. Cada fantasma
lleva una vela encendida y su paso deja un olor a cera en el aire. Al frente de
esta compañía fantasmal se encuentra un espectro mayor llamado Estadea.
La procesión va encabezada por un vivo
(mortal) portando una cruz y un caldero de agua bendita seguido por las ánimas
con velas encendidas, no siempre visibles, notándose su presencia en el olor a
cera y el viento que se levanta a su paso.
Esta persona viva que precede a la
procesión puede ser hombre o mujer, dependiendo de si el patrón de la parroquia
es un santo o una santa. También se cree que quien realiza esa
"función" no recuerda durante el día lo ocurrido en el transcurso de
la noche, únicamente se podrá reconocer a las personas penadas con este castigo
por su extremada delgadez y palidez. Cada noche su luz será más intensa y cada
día su palidez irá en aumento. No les permiten descansar ninguna noche, por lo
que su salud se va debilitando hasta enfermar sin que nadie sepa las causas de
tan misterioso mal. Condenados a vagar noche tras noche hasta que mueran u otro
incauto sea sorprendido (al cual el que encabeza la procesión le deberá pasar
la cruz que porta).
Caminan emitiendo rezos (casi siempre un
rosario) cánticos fúnebres y tocando una pequeña campanilla.
A su paso, cesan previamente todos los
ruidos de los animales en el bosque y se escuchan unas campanas. Los perros
anuncian la llegada de la Santa Compaña aullando de forma desmedida, los gatos
huyen despavoridos y realmente asustados.
Se dice que no todos los mortales tienen
la facultad de ver con los ojos a "La Compaña". Elisardo
Becoña Iglesias, en su obra La Santa Compaña, El Urco y Los
Muertos explica que según la tradición, tan sólo ciertos
"dotados" poseen la facultad de verla: los niños a los que el
sacerdote, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, poseerán, ya de
adultos, la facultad de ver la aparición. Otros, no menos creyentes en la
leyenda, habrán de conformarse con sentirla, intuirla, etc.
Para librarse de esta obligación, la
persona que vea pasar la Santa Compaña debe trazar un círculo en el suelo y
entrar en él o bien acostarse boca abajo. Para librarse de la Santa Compaña se
debe llevar una cruz encima, rezar sin escuchar los cánticos de la Santa
Compaña, o bien, en última instancia, salir corriendo.
Versiones
Aunque todas sus versiones coinciden en
considerar la Santa Compaña como una anunciadora de muerte, hay diferentes
versiones.
En la mayoría de las historias la Santa
Compaña realiza sus apariciones de noche, pero también hay casos en los que se
habla de salidas diurnas.
J. Cuveiro Piñol, en su Diccionario
Gallego (1876) escribe:Compaña: entre o vulgo, creída hoste ou
procesión de bruxas que andan de noite alumeadas con osos de mortos, chamando
ás portas para que as acompañen, aos que desexan que morran axiña...
En unas versiones se cuenta que la
luctuosa procesión transporta un ataúd en el cual hay una persona dentro, la
cual puede ser incluso la persona que sufre la aparición siendo su cuerpo
astral el que está en el ataúd.
Se pueden aparecer en diferentes lugares,
pero predominan en las encrucijadas.
Hay fechas concretas en las que se dice
que tiene más incidencia las apariciones de la Santa Compaña, como por ejemplo,
la noche de Todos los Santos (entre el 31 de octubre y el 1 de noviembre), o la
noche de San Juan (24 de junio).
La Santa Compaña en la tradición astúrica: La Güestia
No sólo en Galicia se aparece esta
procesión de muertos, sino también en Asturias donde
la llaman La Güestia, que es una procesión también conocida como bona
xente. Es un grupo de personas encapuchadas que se acercan a la casa de un
enfermo moribundo, dan tres vueltas a la casa y entonces el enfermo muere.
Normalmente son conocidos del moribundo. Se dice que van exclamando "Andad
de día que la noche es mía". Se cuenta el relato de una mujer que
salió de su casa a por castañas pensando que ya era de día y un miembro de la
procesión le dijo que era su padrino entonces ya muerto. Le tendió la mano
dándole la vela encendida, ella la cogió, y al cabo de unos días enfermó y
murió.
En Las Hurdes, en Extremadura, aparece el Corteju de Genti de
Muerti, que se compone de dos jinetes fantasmales que causan el
pánico de madrugada por los pueblos hurdanos ya que quien los ve puede resultar
muerto. En Zamora se la denomina La estadea y
es una mujer que vaga por los caminos y los cementerios. No tiene rostro y
huele a la humedad de los sepulcros. Sólo se aparece a aquel que va a morir. En León se
la llama La hueste de ánimas.
Aparición de la Compaña
Las numerosas leyendas sobre esta
compañía de difuntos en pena cuentan que se aparecen en los caminos cercanos a
los camposantos en busca de algo o alguien, y que siempre aparecen con un
motivo por el cual es símbolo de desastre o maldición. Los motivos por lo que
esta compañía de almas errantes pueden aparecer son:
·
Para reclamar el alma de alguien que morirá pronto. Cuenta la leyenda que
quien recibe la visita de la Compaña morirá en el plazo de un año.
·
Para reprochar a los vivos,faltas o errores cometidos. Si la falta es
especialmente grave, el mortal que la ha cometido podría recibir la visita de
la Compaña para que la encabece, condenado así a vagar hasta que otro mortal le
reemplace.
·
Para anunciar la muerte de un conocido del que presencia la procesión.
·
Para cumplir una pena impuesta por alguna autoridad del más allá.
Protección contra la Santa Compaña
El contar esta leyenda también supone
contar el modo de protegerse contra esta procesión de no muertos; en el
hipotético caso de que la compaña se presentara en presencia de alguien se
debería llevar a cabo una serie de rituales para la protección que consistiría
en:
·
Abrir los brazos en cruz y pronunciar Jesucristo cuando te vayan a dar la cruz.
·
Responder "Cruz ya tengo" cuando el vivo que lleve la cruz intente
dar la cruz diciendo "te toca a ti" o "toma tú".
·
Llevar los brazos cruzados.
·
Llevar las dos manos ocupadas, con una piedra, un palo...
·
Cuenta la leyenda que la Santa Compaña no tendrá el poder de capturar el
alma del mortal que se cruza con ella si éste se halla en los peldaños de algún crucero de
los situados en los cruces de caminos o si porta una cruz consigo y logra
esgrimirla a tiempo.
·
Dibujar con tiza un círculo en el suelo y meterse dentro mientras la Santa
Compaña pasa.
La Santa Compaña en la cultura popular
·
En una historieta de El Jueves, Ortega y Pacheco se unieron a la Santa
Compaña para evitar escuchar las canciones que Juan Pardo cantaba
en medio del bosque.
·
De la misma forma, en el cómic Iberia Inc. (editado por Planeta), los
autores Rafael Marín y Rafa Fonteriz hacen aparecer una Santa
Compaña formada por personajes clásicos del tebeo español
en una página doble.
·
En la película de 1980 El liguero mágico, dirigida por Mariano Ozores, se cuenta la leyenda de la
Santa Compaña y, para evitar que los personajes de Andrés Pajares y Adriana Vega huyan, los sirvientes de la
mansión se disfrazan de la Santa Compaña.
·
En la película de 1987 El bosque animado, dirigida por José Luis Cuerda,
Malvís, el personaje de Alfredo Landa, convence al alma en pena Fiz de
Cotovelo, interpretada por Miguel Rellán, de que se una a la Santa
Compaña, que va camino del mar, para así cumplir su sueño de visitar Cuba.
·
En la película de animación de 2012 "O Apóstolo" de Fernando
Cortizo la Santa Compaña juega un papel muy importante.
·
A Estadea (cortometraje gallego de Pablo Cacheda) gira en torno a la
leyenda. Se puede ver en el siguiente enlace.http://www.youtube.com/watch?v=GGxIIEpppPU
·
Golpes Bajos, grupo vigués, puntero en la movida madrileña, constituido,
entre otros por Germán Coppini y Teo Cardalda, editan en Nuevos Temas una
canción cuyo título es "Santa Compaña", donde se describen imágenes
de la procesión.
·
El grupo ourensano Los Suaves tiene un álbum llamado "Santa
Compaña", donde se incluye un tema del mismo nombre.
·
La agrupación española metal céltico: Mago de Oz, en su disco Finisterra,
tiene entre sus temas: "La Santa Compaña", inspirada en
ese mito.
·
La banda española de heavy metal: Vendaval, en su disco Mi Otra Mitad,
tiene entre sus temas: "Santa Compaña", inspirada en ese mito.
·
Wenceslao Fernández Flórez, "El bosque animado" (1943), novela
que captura una visión idílica de Galicia y sus leyendas.
·
El grupo asturiano de punk/ska/folk "Spanta la Xente" tiene una
canción llamada Güestia.
·
El grupo asturiano "Montañas" tiene una canción titulada "La
Güestia".
La Misa de las Ánimas
En general es cualquier misa oficiada
por las almas del Purgatorio, bien en honor a todas, bien en honor a los
difuntos de una familia en concreto, que después del oficio conforman la
Compaña.
En España, sobre todo en Galicia, se
recogen numerosas leyendas en torno a esta macabra procesión. Algunas de ellas
están recogidas en el "Diccionario de los seres míticos gallegos".
Cuenta una de ellas que esta misa se
celebra de noche en la iglesia parroquial ,suele ser los domingos por la tarde,
a la que asisten las ánimas de los finados de la parroquia que están penando en
el Purgatorio: Oficia la misa el ánima de un antiguo clérigo en la
parroquia, puede que ni recordado por los vivos. La principal condición para
que pueda celebrarse esta misa es que asista a ella un vivo, pues si no no
tiene validez. El vivo, sin saber qué puede ocurrir, se acerca a la iglesia
porque la ve iluminada de noche y con gente dentro, oye algún ruido o siente
algo extraño que le hace mirar qué pasa. Al finalizar la ceremonia, las ánimas
desaparecen como por arte de encanto, se apagan las luces, se cierra la puerta
de la iglesia y el vivo, en muchos casos se queda solo dentro y hay veces que
hasta es tomado por ladrón cuando lo descubren al otro día...
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